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整座建筑所用的石料系当地方言中称之为“漾坝”的一种页岩石，具有轻薄，坚硬的特点，一般多用作山上刻印经文的材料。它被精加工成石板、石条、石柱等，分别用在屋顶、门板、窗棂等部位，绝对不见一根铁钉，一截木料。而且，建筑所在的位置，明显经过了精心的选择，背风，朝阳，靠山，还接近水源地，旁边就是牧民的冬季营地，至今还有游牧人羊圈的遗址。整座院落规划有致，构造精巧，实为西部荒原上的建筑奇迹。
在回到拉萨以后，我把在阿如拍到的这些建筑照片拿给拉萨的古建专家看，他们认为这处石屋遗迹“明显是卫藏中部的风格，而且还有寺庙建筑的影子。”这个地方一直以来属于西藏西部偏远的游牧区，人们习惯居住在帐篷中，少有造房建屋的传统。即使在70年前，离这里最近的民居建筑应该也只是旧政府在此地的四品俗官改则本的私人寓所——康托，而康托的建筑水准也应当属于庸常之作，远不能与这处石屋相比。所以专家们都说这处石屋遗迹“确实是个迷，个中的奥秘现在还没有办法一下子说清”。
专家说：“要是在以前，你说在川西的土司王国的地盘上有这等的‘营造奇才’，那还可以理解。但这可是在西藏西部渺无人迹的蛮荒之域啊！这样的建筑风格根本就是远离这片文化区域的事情。”专家还说：“单从照片上看，阿如的这座石屋至少在局部细节的处理上已然超过了川西的高碉建筑技术。”
当地日土县东汝乡的藏族老人才绕说，他的爷爷吴坚贡布过去是个喇嘛，就在这座石屋里修行。这座石屋当地人称为日窝贡巴，原来是寺院，只是最近几十年废弃不用的。在当地的民间传说里，这座寺院的建造者是一位得道高僧，有一年，廓尔喀兵从普兰入侵西藏，洗劫贤培林寺，并从日土方向来到阿如，骚扰静修的高僧，高僧不胜其烦，最后飞天而去，留下一座空屋。飞往西天的高僧将其袈裟掉落在托林地方，由此形成托林寺……。
这组照片可能是第一次向读者披露阿如石屋这组神奇的建筑。我也是几经踌躇才动笔写这篇短文的，因为相关的历史资料实在是难以觅得。藏北无人区里的这些神秘文化遗迹，静静等待着人们更多的发现和关注。
